{"id":8974,"date":"2025-01-20T13:06:35","date_gmt":"2025-01-20T12:06:35","guid":{"rendered":"https:\/\/acha-ardres.fr\/?page_id=8974"},"modified":"2025-03-27T19:31:55","modified_gmt":"2025-03-27T18:31:55","slug":"francois-1er-medecine","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/acha-ardres.fr\/?page_id=8974","title":{"rendered":"Fran\u00e7ois de Valois-Angoul\u00eame – le futur roi Fran\u00e7ois 1\u00b0 – et son temps. 9"},"content":{"rendered":"\t\t
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La m\u00e9decine \u00e0 la Renaissance<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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D\u00e9couverte de l'anatomie avec la dissection et l'antisepsie<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\"\"___________________________________________________________________________ _\u00a0<\/span> Au Moyen-\u00c2ge, l\u2019astrologie, les superstitions et l\u2019utilisation de rem\u00e8des violents tels que les saign\u00e9es et les lavements au mercure faisaient plus de mal que de bien\u2026 Les \u201csimples\u201d<\/span>, c\u2019est-\u00e0-dire, les plantes de la pharmacop\u00e9e traditionnelle, \u00e9taient un moindre mal.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le traitement des troubles mentaux relevait de l\u2019exorcisme, avec pour issue le b\u00fbcher ; c\u2019\u00e9tait l\u2019\u00c9glise qui s\u2019en chargeait.
Les premiers livres imprim\u00e9s de m\u00e9decine, \u00e0 la fin du XV<\/span>\u00e8me <\/sup><\/span>si\u00e8cle, <\/span>ressemblent souvent \u00e0 de vieux grimoires. En latin et orn\u00e9s de lettres parfois manuscrites, ils explorent une science obscure, r\u00e9serv\u00e9e aux initi\u00e9s. Les phrases forment presque des incantations ou des formules magiques.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La th\u00e9orie des \u00ab quatre humeurs \u00bb.<\/strong><\/p>

\"\"<\/a>\u00a0Selon ces savants, l<\/span>e corps humain s\u00e9cr\u00e8te \u00ab quatre humeurs \u00bb<\/em> qui sont toutes reli\u00e9es \u00e0 des temp\u00e9raments ou \u00e0 des traits de <\/span>caract\u00e8re :
<\/span>– le sang entra\u00eene un comportement sanguin, impulsif et brutal ;
<\/span>– la bile jaune explique un caract\u00e8re col\u00e9rique ;
<\/span>– la bile noire est l\u2019humeur de l\u2019angoisse et de la m\u00e9lancolie ;
<\/span>– le phlegme, <\/span>enfin, est s\u00e9cr\u00e9t\u00e9 par les personnes calmes, voire molles et\u00a0 \u00a0 \u00a0 apathiques.
<\/span>La bonne sant\u00e9 r\u00e9sulte de l\u2019\u00e9quilibre de ces quatre humeurs. La maladie, au contraire, est le signe d\u2019un d\u00e9s\u00e9quilibre : il faut d\u00e8s lors \u00e9vacuer <\/span>\u201cles humeurs\u201d <\/span>qui s\u2019accumulent, car elles peuvent entra\u00eener le pourrissement des organes si elles stagnent dans le <\/span>corps<\/span>\u2026 <\/span>On <\/span>comprend d\u00e8s lors les <\/span>traitements de choc <\/span>qui s\u2019ensuivent<\/span>, <\/span>et <\/span>qui seront pratiqu\u00e9s jusqu\u2019au d\u00e9but du XIX<\/span>\u00e8me <\/sup><\/span>si\u00e8cle : la saign\u00e9e pour les sanguins, la prise de bouillons souvent \u00e9c\u0153urants pour les <\/span>\u201c<\/span>phlegmatiques<\/span>\u201d<\/span>, ou l\u2019utilisation de certaines huiles \u00e9tranges dont on se recouvre le corps.
<\/span>De l\u00e0 viennent \u00e9galement certaines expressions de la langue fran\u00e7aise toujours actuelles : <\/span>\u00ab avoir un coup de sang \u00bb<\/span>, <\/span>\u00ab se faire de la bile \u00bb<\/span>, <\/span>\u00ab \u00eatre flegmatique \u00bb<\/span>\u2026
<\/span>Certaines d\u00e9couvertes de la Renaissance remettent en cause la th\u00e9orie des humeurs. On comprend par exemple <\/span>que pendant un rhume, ce n\u2019est pas le cerveau qui <\/span>s\u2019\u00e9coule par le nez<\/span>… <\/span>ce <\/span>qu\u2019on attribuait \u00e0 des humeurs vici\u00e9es.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Avec la Renaissance, la m\u00e9decine commence \u00e0 sortir de 1000 ans d\u2019immobilisme, depuis l\u2019\u00e9poque romaine de Galien et Hippocrate. <\/span>J\u00e9sus ayant dit en parlant de sa r\u00e9surrection : <\/span>\u00ab Je <\/span>peux reconstruire ce temple en trois jours\u00a0\u00bb<\/span><\/em>, le corps humain \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme sacr\u00e9 <\/span>par l\u2019\u00c9glise, et donc l\u2019Inquisition condamnait violemment l\u2019\u00e9tude de l\u2019anatomie, base de toute intervention ; alors que pendant ces derniers si\u00e8cles, la m\u00e9decine arabe avait connu bien plus d\u2019avanc\u00e9es. C\u2019est le retour au classicisme des Romains et des Grecs qui permet de retrouver des pratiques m\u00e9dicales oubli\u00e9es<\/span>, <\/span>comme l\u2019op\u00e9ration de la cataracte <\/span>: <\/span>ils avaient tout le mat\u00e9riel pour r\u00e9aliser cette op\u00e9ration avec succ\u00e8s.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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L\u2019invention de l\u2019imprimerie permet aux manuels de m\u00e9decine de <\/span>contenir \u00e0 moindre co\u00fbt des croquis pr\u00e9cis du corps humain, <\/span>ce qui contribue \u00e0 la propagation rapide des id\u00e9es. Deux types de livres apparaissent alors : certains de <\/span>grand format, <\/span>souvent \u00e9pais et donc chers, r\u00e9serv\u00e9s aux \u00e9tudes universitaires, qui pr\u00e9sentent les derniers d\u00e9veloppements de la science de l\u2019\u00e9poque ; <\/span>et des livres \u201cde poche\u201d, destin\u00e9s \u00e0 un public plus populaire et illustr\u00e9s de fa\u00e7on plus grossi\u00e8re, qui <\/span>donnent des conseils pratiques pour soigner les maladies au quotidien.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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L’anatomie, premi\u00e8re pierre de l’\u00e9difice.<\/strong><\/p>

L\u2019abandon aux barbiers de toute la pratique chirurgicale avait fait perdre aux m\u00e9decins une connaissance r\u00e9elle des visc\u00e8res et toute habilet\u00e9 dans la dissection.
La d\u00e9couverte de l’anatomie et de la circulation sanguine constitue ind\u00e9niablement la plus grande contribution de la Renaissance au d\u00e9veloppement des connaissances m\u00e9dicales.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\"anatomie\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u00c0 Paris, la premi\u00e8re <\/span>\u201c<\/span>anatomie<\/span>\u201d<\/span>, c\u2019est-\u00e0-dire <\/span>\u201c<\/span>dissection<\/span>\u201d<\/span>, n\u2019aura lieu qu\u2019\u00e0 la fin du XV<\/span>\u00e8me <\/sup><\/span>si\u00e8cle. Pendant la plus grande partie du XVI<\/span>\u00e8me <\/sup> <\/span>si\u00e8cle, la <\/span>F<\/span>acult\u00e9 ne disposera que de quatre cadavres par an pour effectuer ses observations ; en g\u00e9n\u00e9ral, il s\u2019agissait de condamn\u00e9s r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s de nuit sur le gibet<\/span>, <\/span>ou ex\u00e9cut\u00e9s de mani\u00e8re \u00e0 \u201cne pas les ab\u00eemer\u201d pour qu\u2019ils soient \u201cexploitables\u201d… Le premier \u201camphith\u00e9\u00e2tre d\u2019anatomie\u201d de France n\u2019ouvrit qu\u2019en 1551, \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Montpellier.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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On \u00e9tudiait la m\u00e9decine dans diverses facult\u00e9s comme celle de Paris ou de Montpellier. Les \u00e9tudiants avaient leur mot \u00e0 dire dans le choix des enseignants et le recrutement \u00e9tait international. Les \u00e9tudes commen\u00e7aient \u00e0 18 ans au minimum. L\u2019\u00e9tudiant, obligatoirement la\u00efc, devait se pr\u00e9senter avec un certificat de bonnes m\u0153urs sign\u00e9 par son cur\u00e9. Les \u00e9tudes duraient cinq ans pendant lesquels les \u00e9tudiants n\u2019\u00e9taient ni nourris ni log\u00e9s.<\/p>

Au bout de cinq ans l\u2019\u00e9tudiant passait un examen devant deux m\u00e9decins et le ma\u00eetre chirurgien de l\u2019H\u00f4tel-Dieu. L\u2019examen comprenait plusieurs \u00e9preuves th\u00e9oriques<\/span>, <\/span>puis l\u2019<\/span>\u201c<\/span>examen des quatre semaines<\/span>\u201d <\/span>o\u00f9 pendant quatre jours de chacune de ces quatre semaines \u00e9taient observ\u00e9es les connaissances dans diff\u00e9rents secteurs de la m\u00e9decine. Si on <\/span>\u00e9tait re\u00e7u, on devenait chirurgien<\/span>, <\/span>nourri et log\u00e9 par l\u2019H\u00f4tel-Dieu. Le r\u00e8glement \u00e9tait tr\u00e8s strict : par exemple, nul ne devait consulter une femme sans la pr\u00e9sence d\u2019une autre femme.<\/span><\/p>

Au-dessus des chirurgiens r\u00e9gnaient les <\/span>\u201c<\/span>docteurs r\u00e9gents<\/span>\u201d<\/span>. <\/span>Avant toute op\u00e9ration importante telle qu\u2019une amputation, une tr\u00e9panation ou autre, trois m\u00e9decins devaient d\u00e9battre des suites \u00e0 donner <\/span>; <\/span>puis les chirurgiens r\u00e9alisaient l\u2019op\u00e9ration<\/span>, <\/span>pendant que l\u2019un des m\u00e9decins observait\u2026 sans se salir les mains.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Apparition de l\u2019\u00e9pid\u00e9miologie et de l\u2019antisepsie.<\/strong><\/p>

Parmi les grandes \u00e9pid\u00e9mies de la Renaissance, la v\u00e9role provoqua la terreur : elle d\u00e9signe les maladies v\u00e9n\u00e9riennes qui se r\u00e9pandirent comme une tra\u00een\u00e9e de poudre \u00e0 cette \u00e9poque de lib\u00e9ration sexuelle. Le m\u00e9decin italien Fracastor d\u00e9montra son caract\u00e8re \u00e9pid\u00e9miologique et l\u2019existence de micro-organismes qui propageaient l\u2019infection. On pr\u00e9conisa toutes sortes de traitements plus ou moins contestables, ainsi que l\u2019emploi syst\u00e9matique de \u201cpr\u00e9servatifs\u201d <\/span>en boyau de porc ou de mouton. On en a m\u00eame retrouv\u00e9 un en fouillant dans d\u2019anciennes latrines de Catherine de M\u00e9dicis ! Curieusement cette infection a \u00e9t\u00e9 b\u00e9n\u00e9fique, car c\u2019est la premi\u00e8re fois que l\u2019on a fait une v\u00e9ritable recherche \u00e9pid\u00e9miologique concernant l\u2019origine de la maladie et les traitements possibles.<\/p>

Une m\u00e9decine \u00e0 deux vitesses.<\/strong><\/p>

Les populations les plus pauvres avaient recours aux <\/span>\u201csans dipl\u00f4mes\u201d : gu\u00e9risseurs, rebouteux et autres \u201ccharlatans\u201d qui criaient sur les march\u00e9s pour appeler la client\u00e8le. Certains savaient utiliser de mani\u00e8re efficace les vertus des plantes <\/span>; <\/span>mais de nombreux autres, face aux \u00e9pid\u00e9mies ou \u00e0 des maladies incurables, ne faisaient qu\u2019exploiter le d\u00e9sarroi des populations.
<\/span>Pour les plus riches, il y avait les dipl\u00f4m\u00e9s qui apr\u00e8s des \u00e9tudes plus ou moins longues devenaient chirurgiens, ou m\u00e9decins. Les apothicaires \u00e9taient une autre branche<\/span>, <\/span>sans aucun rapport avec les \u201c\u00e9piciers\u201d mais en concurrence avec eux.<\/span>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Ambroise Par\u00e9, le chirurgien qui inventa l'antisepsie<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Ambroise Par\u00e9 nait vers 1510 sur les bords de la Mayenne. Chirurgien-barbier \u00e0 Laval comme son p\u00e8re, il d\u00e9veloppe ses dons, fait des pansements, pratique des \u201cphl\u00e9botomies\u201d <\/span>ou saign\u00e9es. Il assiste \u00e0 de petites op\u00e9rations. Il observe, et il retient.
\"\"\u00c0 l\u2019\u00e2ge de seize ans, il d\u00e9livre son premier <\/span>diagnostic : soup\u00e7onnant une supercherie, il \u00e9crit \u00e0 propos d\u2019un \u201cgueux de l\u2019osti\u00e8re\u201d (ceux qui allaient de porte en porte) qui mendie sur le parvis : <\/span>\u00ab Ce mendiant coquin avait coup\u00e9 le bras d\u2019un pendu, encore puant et infect, lequel il avait attach\u00e9 \u00e0 son pourpoint, en cachant son bras naturel derri\u00e8re son dos couvert de son manteau, afin qu\u2019on estim\u00e2t que le bras du pendu \u00e9tait le sien propre. \u00bb <\/span><\/em>Sans h\u00e9siter il arrache au gueux son bras de cadavre, et le gueux s\u2019enfuit.<\/span><\/p>

\u00c0 vingt-cinq ans, <\/span>Ambroise Par\u00e9 part \u00e0 la guerre dans la suite du seigneur de Montjeau, colonel g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019infanterie, pour trouver \u00e0 foison de belles et fra\u00eeches blessures \u00e0 panser en tant que chirurgien-barbier. <\/span>Il ne se consacre pas seulement \u00e0 la d\u00e9coupe des corps, mais aussi aux corps \u00e9trangers articulaires, aux r\u00e9ductions de fractures compliqu\u00e9es, \u00e0 la tr\u00e9panation <\/span>et autres ligatures des art\u00e8res. Il \u00e9crit dans son premier livre en Fran\u00e7ais, <\/span>La M\u00e9thode de traiter les plaies fa\u00eetes par les hacquebutes et autres bastons \u00e0 feu <\/span><\/em>: <\/span>\u00ab Ce n\u2019est rien de feuilleter des livres, de gazouiller et de caqueter en chaire de la chirurgie, si la main ne met en usage ce que la raison ordonne \u00bb<\/em>. <\/span>En 1570, il fait de l\u2019antisepsie sa <\/span>\u00ab bataille contre l\u2019alt\u00e9ration de l\u2019air et la putr\u00e9faction de la plaie \u00bb<\/span><\/em>. Il fit si grand froid \u00e0 Paris au cours d\u2019un hiver rigoureux, <\/span>\u00ab qu\u2019\u00e0 aucuns malades, couch\u00e9s audit H\u00f4tel-Dieu, l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 du nez se mortifia sans aucune pourriture \u00bb<\/em>\u00a0: i<\/span>l coupa quatre de ces nez gel\u00e9s ; deux op\u00e9r\u00e9s moururent, les deux autres gu\u00e9rirent.<\/span><\/p>

Jusqu\u2019alors, pour \u00e9viter gangr\u00e8nes et putr\u00e9factions, on versait sur les plaies de l\u2019huile de sureau bouillante ; apr\u00e8s quoi on y portait barbarement le fer rouge. Un jour cependant que sa provision d\u2019huile de sureau \u00e9tait \u00e9puis\u00e9e<\/span>, \u00e0 d\u00e9faut d\u2019autre chose il eut l\u2019id\u00e9e d\u2019appliquer sur les plaies un <\/span>onguent digestif simple, fait de jaune d\u2019\u0153uf, de rosat et de t\u00e9r\u00e9benthine. Le r\u00e9sultat fut excellent.<\/span><\/p>

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On suivit aussi ses recommandations sur le lavement, ou plut\u00f4t <\/span>le \u201cclyst\u00e8re\u201d, qui devint un \u201cfondement\u201d de la m\u00e9decine des XVII<\/span>\u00e8me <\/sup><\/span>et XVIII<\/span>\u00e8me <\/sup><\/span>si\u00e8cles. <\/span>Dans une traduction de l\u2019auteur latin Pline, Ambroise Par\u00e9 avait appris que <\/span>les \u00c9gyptiens pratiquaient le lavement : comme tous les peuples anciens ils observaient la nature, et avaient constat\u00e9 que parfois, <\/span>les ibis ou les cigognes plongeaient leur long bec dans l\u2019eau de mer<\/span>, et gr\u00e2ce <\/span>\u00e0 leur long cou, s\u2019envoyaient de l\u2019eau sal\u00e9e dans l\u2019anus <\/span>; <\/span>le r\u00e9sultat \u00e9tait rapide et spectaculaire. <\/span>Les \u00c9gyptiens <\/span>eurent donc l\u2019id\u00e9e d\u2019appliquer ce traitement aux humains qui \u00e9taient victimes de probl\u00e8mes intestinaux et de constipation. Les m\u00e9decins qui pratiquaient ce traitement portaient le joli nom de <\/span>\u201cbergers de l\u2019anus\u201d. <\/span>Pour en revenir \u00e0 Ambroise Par\u00e9, il mit au point un mod\u00e8le sp\u00e9cial avec un tuyau entre le r\u00e9servoir et la canule<\/span>, <\/span>et lui donna le nom de \u201cclyst\u00e8re soi-m\u00eame\u201d. L\u2019id\u00e9e traversa l\u2019<\/span>H<\/span>istoire, en utilisant des vessies de porc comme r\u00e9cipients <\/span>et des tubes de roseau comme canules.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Pierre de Ronsard, le plus grand po\u00e8te du temps, fit l\u2019\u00e9loge de son ami Ambroise Par\u00e9 <\/span>\u00e0 travers ce sonnet oubli\u00e9 :<\/span><\/span>

<\/p>

\u00ab\u00a0Tout cela que peut faire en quarante ans d’espace
Le labeur, l’artifice et le docte savoir ;
Tout cela que la main, l’usage et le devoir
La raison et l’esprit commandent que l’on fasse,<\/p>

Tu peux le voir, Lecteur, compris en peu de place
En ce livre qu’on doit pour divin recevoir ;
Car c’est imiter Dieu que gu\u00e9rir, et pouvoir
Soulager les malheurs de notre humaine race.<\/p>

Si jadis Apollon, pour aider aux mortels,
Re\u00e7ut en divers lieux et temples et autels,
Notre France devrait (si la maligne envie<\/p>

Ne lui cillait les yeux) c\u00e9l\u00e9brer ton bonheur,
Po\u00e8te et voisin j’aurais ma part en ton honneur,
D’autant que ton Laval est pr\u00e8s de ma patrie \u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Patricia MEURISSE<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLes jeunes ann\u00e9es du futur roi Fran\u00e7ois 1er<\/sup> :\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tSON ENFANCE<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLES PR\u00c9CEPTEURS<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t3 FEMMES D\u00c9VOU\u00c9ES<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tUN MILIEU RAFFIN\u00c9<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tJEUX & LOISIRS<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En ce temps l\u00e0…<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tL' H\u00c9RALDIQUE<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLES ARTS & CH\u00c2TEAUX<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00c0 LA TABLE<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLA M\u00c9DECINE<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tL' ASTRONOMIE<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tGRANDES D\u00c9COUVERTES<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLE FRAN\u00c7AIS<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tRETOUR ACCUEIL<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\tCopyright \u00a9 2026<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La m\u00e9decine \u00e0 la Renaissance D\u00e9couverte de l’anatomie avec la dissection et l’antisepsie ___________________________________________________________________________ _\u00a0 Au Moyen-\u00c2ge, l\u2019astrologie, les superstitions et l\u2019utilisation de rem\u00e8des violents […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-8974","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acha-ardres.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/8974","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acha-ardres.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/acha-ardres.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acha-ardres.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acha-ardres.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8974"}],"version-history":[{"count":50,"href":"https:\/\/acha-ardres.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/8974\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13122,"href":"https:\/\/acha-ardres.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/8974\/revisions\/13122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acha-ardres.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8974"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}